百人一首20番「わびぬれば…」の意味と現代語訳

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句の意味・現代語訳

原文
わびぬれば　今はた同じ　難波なる　みをつくしても　逢はむとぞ思ふ

現代語訳
どうしてよいか行きづまってしまったのだから、今となってはもう同じことだ。
難波にある澪標ではないが、身をつくしても会おうと思う。

句の解説

わが身を滅ぼしてもと思う激しい恋の情。「後撰集」の詞書に「事出できて後に、京極御息所にっかはしける」とあります。京極御息所は宇多天皇の女御で、その寵愛も厚い人物でした。一方、元良親王は陽成天皇の皇子で、風流好みの多感な人物として名高く、逸話も多い人です。その二人の不義の恋の噂が世間にもれてしまった時の元良親王の歌がこの句です。

不義の発覚に思い悩むが、どう考えても同じことなら、と窮した気持ちをふるいたたせ、わが身の破滅と引きかえに逢瀬を遂げようとします。「身を尽くす」は、いわば社会的生命を失うぐらいの気持ちで、こうなったからには自らの恋情に殉じようという気持ちです。身の破滅の予感によって、恋する心はむしろ強められています。

句の語句語法

わびぬれば	「わび」は上二段動詞「わぶ」の連用形で、物事が行きつまって悩み苦しむ気持ち。調書によれば、慰極ェどの不義の恋が露見して進退きわまっていることをさす。
今はた同じ	「今」は、ことが露見した今となっては、の意。「はた」は、また、の意の副詞。今の自分のありようは「身を尽くす」のと同じとする。
難波なる	「なり」は存在を表す助動詞。
みをつくしても	「濡標」と「身を尽くし」の掛詞。「澤標」は、船の航行の目印に立てられた旅で、難波潟を印象づける名高い光景。「身を尽くす」はここでは、身を破滅させる意。
逢はむとぞ思ふ	系「む」は、意志の助動詞。「思ふ」は、係助詞「ぞ」の結びで連体形。